APUNTES SOBRE LA GUERRA DEL GUANO Y EL SALITRE

Apuntes sobre la Guerra del Guano y el Salitre

GUERRA DEL PACÍFICO, GUERRA DEL SALITRE O GUERRA CON CHILE

Interpretando a autores modernos sobre el tema tratamos de analizar desde el punto de vista peruano, un título adecuado para la guerra que enfrentaron Perú, Chile y Bolivia en 1879.

Cuando hablamos Guerra del Pacífico, cedemos a los intereses de la historiografía chilena, ya que Pacífico alude al mar y encierra la determinación del curso de la guerra de aquella época de quien domina el mar domina la entrada y salida de un determinado territorio. Es cierto que Iquique y Angamos fueron determinantes para el curso de la guerra, que señaló el dominio del territorio peruano por parte del enemigo chileno al controlar el mar, pero la guerra continuó tres años más en nuestro territorio. Con este término Pacífico, ocultamos la verdadera causa del conflicto o que quieren mal interpretar los chilenos, sabiendo que el salitre y el guano ambicionado por Chile fue la razón de la guerra.

Guerra del Salitre. Este mineral junto al guano que poseíamos, existía en grandes proporciones en la costa boliviana y  peruana. El guano que en un momento nos hizo creer que el Estado peruano fue rico y gozaba de los empréstitos finalmente nos llevó a la bancarrota, posteriormente el salitre usado en la industria agrícola e industria de insumos fue  mal explotado en Perú y Bolivia. Aunque Chile no tenía estos recursos ya que su territorio era una gran franja desértica, era necesario y diría vital para su subsistencia. Estos ricos y ambicionados recursos fue la causa fundamental de la guerra con Chile. Paradójicamente éste país fue incentivado por los grandes capitales ingleses que a la postre fueron los principales beneficiaros de nuestros recursos que perdimos.

Guerra con Chile o Guerra de 1879 no tendría sustento si no mencionamos explícitamente la causa fundamental, y quedaría en el vacío el título. Guerra del Opio, Guerra Civil Española, Guerra de las Malvinas, que explican con su enunciado la razón fundamental de los respectivos enfrentamientos mencionados.

Los chilenos siempre se expresarán respecto a este conflicto como “Guerra del Pacífico” nosotros los peruanos y bolivianos deberíamos acostumbrarnos a señalar “Guerra del salitre y el guano”

La campaña de la Breña

Lima  no era todo el Perú, Cáceres y muchos soldados lo comprendieron así, buscar una mejor negociación de paz antes de seguir cediendo territorio, sería lo más honroso para el Perú. Si bien es cierto no podemos atacar directamente al enemigo, podemos resistir hasta hacer cansar al ejército invasor y lograr su expulsión. Por ello Cáceres es el paradigma de la resistencia. Emprender esta  campaña no fue fácil, había que convencer al único elemento disponible para luchar en el Perú, los campesinos de los Andes, y el Brujo de los Andes, tenía las cualidades necesarias como:

·         “Su dominio del Quechua le permitía le permitís tener una activa comunicación con sus soldados a quienes les hacía llegar sus sinceros reconocimientos de verdaderos soldados patriotas; con ellos compartía las distintas vicisitudes cotidianas: tristeza, triunfos, sufrimiento, hambre y otros problemas con los que obtenía plena identificación, por eso se le llamaba ”Tayta”, como símbolo de reconocimiento, fidelidad, confianza y respeto.

·         Por otro lado, su total identificación con los destinos del país le  creaba una atmósfera de simpatía, y por ello los pequeños terratenientes, comerciantes, autoridades locales, curas, ganaderos, propietarios y demás elementos sociales llegaron a subordinar sus intereses económicos y de clase a los supremos intereses de la nación” 

El Tayta, como le llamaban los campesinos a los que el pudo convencer para llevar acabo la resistencia contra el ejército invasor, reuniendo un grueso de casi 6 000 soldados

Descríbelo físicamente y contrastarás el impacto en la clase campesina de la  sierra

                                                                                   

Esta guerra de desgaste la ejecutarían particularmente las valientes fuerzas irregulares, compuestas por campesinos indígenas y montoneros imbuidos de un fuerte espíritu patriótico, pobremente armados, pero muy valientes y decididos, que tuvieron a su cargo importantes acciones militares que se prolongaron de abril de 1881 hasta septiembre de 1883. Estas acciones fueron las de Huayucachi y Huaripampa (1881), Comas, Pilichaca, San Bartolomé, Chacapalca, La Oroya, Tarmatambo y Chicla (1882) y Chosica, Huarpa, Huanta, Pilcos, Pazos, Pucara, Izcuchaca, Acostambo, Huacrapuquio, Purhuay, Balconcillo, Sisicaya, Yauli, Huamantanga y Quilcamachay.

La idea pues era atraer al adversario, hasta entonces localizado en la costa, a la sierra central, mediante acciones de fuerzas irregulares con objeto de desgastarlo y desorganizarlo, mediante una defensa móvil y activa. Dentro de este contexto, Cáceres había planificado combinar la resistencia con el contraataque. Producto de esta táctica serían las continuas incursiones de las fuerzas regulares peruanas en las localidades de Matucana, La Oroya, Tarma, Jauja, Chicla, San Mateo y otros. Esta etapa, seria conocida como de "repliegue táctico".

Cáceres combatió en la Breña a los chilenos; pero también a los peruanos que luchaban contra esta resistencia por creer que la guerra llegó a su fin, pero sobretodo porque el ejército chileno destruía sus propiedades y el término de la guerra sería celebrada con júbilo por ellos aunque al país lo cercenen territorialmente, es decir hasta el último momento primaron los intereses de los terratenientes que los intereses del Perú.

Triunfos caceristas

Pucará 5 de febrero de 1882

Marcavalle  9 de julio de 1882

Concepción. Cada triunfo peruano logrado elevaba más el espíritu de los combatientes, aunque consciente Cáceres de sus limitaciones bélicas. Los chilenos ya casi derrotados se refugian en su cuartel, teniendo que resistir  la embestida de los guerrilleros de Apata por el Noroeste, de Concepción por el sur y los de Comas y Andamarca por el este.

“No pudiendo contener la furia de los atacantes se refugiaron en el cuartel. En un momento la plaza quedó vacía y en ese instante los chilenos salieron cuando sorpresivamente fueron acribillados a tiros desde los balcones y ventanas vecinas. Los pocos que se salvaron volvieron al cuartel. A las 6 de la tarde los chilenos parecían que se rendían e izaron una bandera blanca. Cuando los guerrilleros  confiados se acercaron al convento  una cerrada descarga derribó a la mayoría de ellos. A partir de aquel momento la lucha fue sin tregua. Intentaron abrir las ventanas del convento  infructuosamente. Ante la imposibilidad la rociaron con kerosene y lo incendiaron. Algunos ante la caída del techo, escaparon al interior donde fueron fusilados  por guerrilleros apostados en lo alto de las torres. Como quedaban todavía sobrevivientes, los atacantes hicieron un forado en la pared del convento e ingresaron al interior para trabarse en una lucha cuerpo a cuerpo. A las 9 de la mañana del día siguiente pocos chilenos de los que quedaban se rindieron, pero fueron ultimados todos, excepto un soldado casi niño. Murieron 76 solados y tres cantineras.”

En esta batalla perecieron oficiales de los círculos aristocráticos chilenos y cuando la noticia llegó a Chile causó gran conmoción, por lo que en recuerdo de este acontecimiento los chilenos celebran  el 9 de julio como el día del patriota, fecha a la cual le juran fidelidad a su bandera, así como nosotros el 7 de junio celebramos el día de la bandera.

Triunfo de Miguel Iglesias en Cajamarca. Batalla de San Pablo 13 de julio de 1882. Esto dio pie a una violenta represalia enemiga en la ciudad de Cajamarca. Esta efímera victoria convenció a Iglesias de la necesidad de llegar a una paz que debería terminar con tanto perjuicio material y moral. Por este motivo lanzó desde su hacienda en un manifiesto conocido como “el grito de Montán” siendo acogido por muchos sectores, incluso los mismos chilenos, por lo cual recibió ordenes de seguir las directivas de Iglesias; aunque otros lo rechazaron porque significaba la mutilación de nuestro territorio

Fin del ejército cacerista. Huamachuco 10 de julio de 1883. Cáceres se traslada hacia el norte a combatir no sólo al ejército chileno, sino también al General Iglesias, en la sierra de Huamachuco, el héroe de la Breña estuvo a punto de doblegar al enemigo , pero no lo consiguió por falta de armas y municiones, optando por retirarse. Todos los prisioneros fueron muertos y aplicaron el cruel “Repase”. Aquí cayó el joven Leoncio Prado, hijo de Mariano Ignacio Prado. 

v  Terminada la batalla de Humachuco, interpretando lo que fue esta guerra, el general chileno recorre el campo de batalla junto a Do Petit Thoars y pregunta a uno de los heridos peruanos “Usted, ¿por quién lucho en esta guerra, respondió el soldado. Por mi general Cáceres; y usted le pregunto al otro herido peruano, por mi General Iglesias, luego pregunta a otro soldado chileno,  y usted, por mi Patria  Chile. Ya  ve   mientras en el Perú los peruanos se baten por uno u otro caudillo los chilenos combaten por su patria, Chile. Por eso es que les ganamos la guerra.´

El Tratado de Ancón. El 20 de octubre de 1883 se firmó en el balneario de Ancón  el Tratado que puso fin a la guerra con Chile, firmaron por Perú José Antonio Lavalle y Mariano Castro Saldívar por Chile. Los principales puntos fueron:

1º Se restablecen las relaciones de paz y amistad entre las repúblicas de Perú y Chile

2º La república del Perú cede a la de Chile, perpetua e incondicionalmente, el territorio de la provincia litoral de Tarapacá, cuyos límites son:  por el norte la quebrada dl río Camarones, por el sur la quebrada del río Loa ; por le oriente la república de Bolivia y por el poniente con el mar Pacífico.

3º El territorio de las provincias de Tacna y Arica, que limitaba por el norte con el río Sama, desde su nacimiento en las cordilleras limítrofes con Bolivia hasta su desembocadura en la quebrada y río Camarones, por el oriente con la república de Bolivia y por el poniente con el mar del Pacífico, continuará poseído por Chile y sujeto a la legislación y autoridades chilenas  durante el término de 10 años contados desde que se ratifique el presente tratado de paz.

Expirado el plazo, un plebiscito decidirá, en votación popular, si el territorio de las provincias referidas queda definitivamente bajo el dominio y soberanía de Chile, o si continúa siendo parte del territorio peruano.

Aquel de los dos países a cuyo favor queden anexadas las provincias de Tacna y Arica, pagará al otro diez millones de pesos….

Consecuencias.

·         La pérdida de ricas salitreras de Tarapacá y la explotación de las islas guaneras

·         La pérdida definitiva del departamento de Tarapacá y posteriormente por el tratado de Lima de 1929 la provincia de Arica que suman cerca de 70 mil kilómetros cuadrados, Bolivia perdió 158 mil kilómetros cuadrados.

·         Chile pasó a ser la primera potencia naval del Pacífico sur, relegando al Perú a segunda categoría

·         Aparición de movimientos culturales que denunciaban los responsables de esta, tenemos a Manuel Gonzales Prada con su frase “jóvenes a la obra y los viejos a la tumba”, también Clorinda Matos de Turner con su “aves sin nido”.

·         Inestabilidad política y social, pues al final de la guerra el Perú se encontró dividido por dentro, en una grave situación que luego provocaría la guerra civil

·         Los lazos de amistad con Chile se rompieron y jamás se han podido restablecer a buena lid. Las sospechas  mutuas han impedido que podamos establecer  vínculos más estrechos. La forma cómo actuó Chile en aquella guerra, unida a ciertos gestos y comportamientos actuales, han hecho que para muchos peruanos la situación de rivalidad y enfrentamiento esté aún vigente.

Sobre la ciudad sagrada de Caral

Los arqueólogos conocían la existencia de sitios monumentales en el valle de Supe desde principios del siglo XX La misma ciudad sagrada de Caral fue explorada en 1948 por Paul Kosok y Richard Schaedel, y publicada con el nombre de Chupacigarro (tomado de una hacienda local) En un vuelo de avioneta llamó la atención de Paul Kosok cuando ubicó unas montañas casi juntas separadas simétricamente al desenterrarlas se halló la presencia de tres pirámides truncas, el descubrimiento de esta civilización era un hecho.

En 1994 Ruth Shady inició una prospección en el valle de Supe, con excavaciones en 1996, cuyos resultados publicó en 1997, afirmando abiertamente la naturaleza precerámica de la ciudad sagrada de Caral, y de la primera civilización andina. Esta afirmación fue nuevamente recibida con escepticismo y rechazo por parte de los arqueólogos. Sin embargo, con el avance de las investigaciones, y nuevas publicaciones  así como las varias y sucesivas decenas de pruebas de radio carbono 14, quedaría finalmente demostrada la antigüedad, originalidad y naturaleza acerámica de la civilización Caral.

Con este descubrimiento la ubicamos como la primera civilización de América, con un desarrollo autónomo sin presencia de elementos externos de otra cultura, es decir lograda en base a su propia experiencia. A la vez se ubica entre las civilizaciones más antiguas de la humanidad, después de: Mesopotamia, Egipto, la India y China.

La importancia de este descubrimiento radica en que las dudas y debates  que hubo sobre el origen de la cultura peruana, si es que tenía influencia de Mesoamérica o de la cultura Valdivia en Ecuador, quedaron resueltas, nuestra cultura es autónoma. Además considerar a la cultura Chavín matriz o madre, es un tema que también tendrán que ponerse de acuerdo los historiadores del Perú, ya que Caral con sus más de 3500 años a.C. supera a Chavín con 1000 a.C.

Su  nombre probablemente está en la palabra Huaral, la construcción fue dirigida por una élite sacerdotal que dirigía una sociedad agrícola que se complementaba con la producción artesanal y el comercio interregional. Ruth Shady, la llama CIUDAD SAGRADA DE CARAL y dirige las excavaciones en el complejo ceremonial que consta de templos piramidales, anfiteatros, plazas, calles, residencias, talleres, canales de riego y campos agrícolas adyacentes.

Los HOMBRES DE CARAL pertenecen al periodo ARCAICO TARDÍO, desarrollaron agricultura de riego, la arquitectura, textilería, producción de mates, esculturas, la hidráulica y la astronomía; sin embargo desconocían las técnicas alfareras y la orfebrería, por ello le llaman una civilización acerámica. Esta sociedad fue dirigida por sacerdotes astrónomos especializados en calendarios agrícolas y control hidráulico.

La casta sacerdotal realizaba complejos rituales en el Altar del Fuego Sagrado y en los anfiteatros donde se congregaban miles de peregrinos que llegaban con ofrendas para los dioses del agua y la tierra.

Caral  fue la primera civilización surgida en el continente americano y su desarrollo es contemporáneo a Menfis y Tinis las más viejas ciudades de valle del Nilo, y a Ur de Mesopotamia.

 

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LA REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II

Túpac  Amaru II (José Gabriel Condorcanqui) descendiente de los incas de Vilcabamba, fue un indio  rico educado en el colegio de caciques , fue  cacique de Pampamarca, Surimana y Tungasuca, como comerciante y arriero dueño de 350 mulas realizaba el comercio con el Alto Perú en el cual encontró y denunció los diferentes abusos que cometían los españoles con sus hermanos de sangre en las mitas mineras, obrajeras, repartimientos y servicios personales, situación que lo llevó a tomar conciencia de clase e iniciar sus reclamos en la Audiencia del Cuzco. Desoído en sus peticiones y reclamos y deseoso, asimismo, de poner fin a la conducta cada día más arbitraria de muchos funcionarios virreinales, en especial de aquellos odiados corregidores, Túpac Amaru se sublevó en la localidad Tinta- Cuzco, el 4 de noviembre de 1780, luego de haber apresado al corregidor Antonio de Arriaga, famoso por sus crueldades con los indios, a quien mandó ajusticiar y ejecutar poco después en la plaza pública de Tungasuca. Seguidamente se movilizó hacia el norte, al mando de 6,000 hombres armados de lanzas, hachas y muy pocas armas de fuego. Las tropas realistas que le salieron al encuentro fueron derrotadas en la Batalla de Sangarara. Túpac Amaru, entonces, lejos de marchar hacia el Cuzco y atacar esta ciudad, como así lo aconsejo su esposa Micaela Bastidas, se dirigió a la región del Collao (Alto Perú) con el propósito de difundir la rebelión. Y, cuando regresó, pretendió atacar la ciudad del Cuzco pero no pudo lograrlo, porque esta se hallaba fuertemente defendida con los refuerzos recibidos de Lima, enviados por el virrey de Jáuregui, al mando del coronel Aviles. Finalmente un poderoso ejército de 17,000 hombres, comandados por el Mariscal José del Valle, derrotó definitivamente a Túpac Amaru en Tinta. Hecho prisionero, Túpac Amaru, fue conducido al Cuzco juntamente con su heroica mujer, Micaela Bastidas, y otros parientes y partidarios suyos. Puesto a disposición del visitador Areche, que dirigió la contrarrevolución, fe sometido a castigos , interrogaciones y torturas que jamás lo doblegaron, aún cuando con su propia sangre escribió en su camisa  un mensaje en el que solicitaba una lima para cortar los barrotes  y que finalmente cayó en manos de los soldados españoles, finalmente  sentenciado a muerte. En circunstancias en que se le interroga quienes eran sus cómplices en la rebelión, el rebelde   contestó a Areche: “los únicos conspiradores somos tu y yo. Tu por ser opresor del pueblo y yo por haber tratado de liberarlo de tanta tiranía merecemos la muerte”. El 18 de mayo de 1781 fue decapitado, después que se frustrara todo intento de descuartizarlo por medio de cuatro caballos. Su fiel esposa, Micaela Bastidas, después de querer ahorcarla y no conseguirlo, los soldados españoles la remataron en el suelo a puntapiés en el vientre y el busto,  su hijo Hipólito y otros parientes suyos también recibieron horrible pena.

 

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Juan Santos Atahualpa

 

Probablemente nació en el Cusco, decía ser  descendiente del Inca Atahualpa, prometía devolver el poder a los indígenas librándolos de los españoles, adoptando el carácter mesiánico.

Estudió en el Colegio de Caciques San Francisco del Cusco, donde fue educado por los jesuitas.

Inició el levantamiento en 1742 en Chanchamayo y Tarma, en la región llamada el Gran Pajonal. La estrategia de guerra que utilizó fue la guerra de guerrillas, no daba encuentros directos ya que sus fuerzas eran inferiores, aunque su objetivo era restaurar el poder de indígena en la selva central. Jamás lograron capturarlo  y nunca se supo cuándo murió.

 

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El mito de los hermanos Ayar

Según este mito, en tiempos muy remotos aparecieron cuatro hermanos con sus respectivas hermanas que al mismo tiempo eran sus esposas: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Ucho y Ayar Auca, todos los cuales salieron de unas cuevas o pacarinas ubicadas en el cerro Tamputocco que queda en el lugar llamado Pacaritambo, cerca a Paruro, al sur del Cusco.

AYAR significa QUINUA y el nombre de los hermanos eran:

AYAR CACHI, que quiere decir QUINUA CON SAL

AYAR UCHU, que significa QUINUA CON AJí

AYAR AUCO, es QUINUA CON UN TIPO DE FRéJOL (algunos dicen el PAJURO) y

AYAR MANCO, significa EL QUE CUIDA LA QUINUA

Como podrán apreciar mis queridos amigos, El Perú desde su nacimiento como Leyenda es un pais Gastronómico, que ama la comida, que respeta los productos, y que COCINA DELICIOSO. Muchos otros países desearían tener esta riqueza en Leyendas relacionadas con sus alimentos, pero lamentablemente para ellos, no es así.

Pacarina quiere decir, precisamente, lugar de origen; y ellos, en busca de una tierra fértil donde residir, emigraron rumbo al norte, hacia el Cusco.

Varios años duró este peregrinaje, en los cuales sucedieron hechos prodigiosos, como la transformación de Ayar Cachi en Huamán o gavilán, y la transformación de Ayar Ucho en ídolo de piedras que después se le llamó huaca de huanacauri.

Mientras tanto, Ayar Auca, convertido en ave tomó posesión del sitio donde después fue levantado el templo del sol; luego de lo cual también se transformó en ídolo o huaca de piedra.

Manco Cápac, como único caudillo penetró al Cusco, donde después de probar la bondad y fertilidad de la tierra, mediante una vara de oro que clavó en el piso, decidió quedarse allí. Manco Cápac entonces fundó el Cusco y estableció ahí su pequeño reino, lo cual hizo a nombre del dios sol, que parece ser el mismo dios Huiracocha.

 

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Fundación de la ciudad de Lima

 

El 18 de enero de 1535, don Francisco Pizarro fundó la Ciudad de los Reyes, muy pronto conocida como Lima. Sin embargo, esta no fue la primera opción que eligió el conquistador para fundar la capital del Perú. En 1533 escogió el valle de Jauja, pero por la lejanía al mar y al clima frío, más aún cuando los elemntos españoles llevados a aesas alturas como caballos, aves de corral y algunos productos agrícolas, no se reproducían o tardaban en hacerlo, se descartató la idea.

En 1534, Pizarro envió una expedición para buscar un lugar estratégico y fue así como encontraron lo que hoy es Lima. Estaba cerca al mar, pero lo suficientemente retirado como para ser un sitio seguro en caso de ataques. Además contaba con buen clima, frutales y buenos caminos.

Francisco Pizarro bautizó la ciudad con el nombre de Ciudad de los Reyes. 

Se cuenta que ese nombre  fue otorgado por la festividad que conmemora la llegada de los Reyes Magos a Belén. Sin embargo, la historiadora María Rostworowski indica que el nombre se otorgó en honor a Carlos V de Austria y I de España y de las Indias, y de su madre, la reina Juana.

 

Nombres de Lima

 

A pesar de que el nombre oficial de la capital fue Ciudad de los Reyes, se impuso luego la denominación nativa de la ciudad: Rímac. Según Garcilaso de la Vega, este vocablo dio origen a la palabra Lima.

 

A largo de su historia, la capital ha recibido diversos nombres: Ciudad de los Reyes, Perla del Pacífico, La tres veces coronada villa y Ciudad Jardín, entre otros.

 

Pedro Villar, en su obra Arqueología del departamento de Lima (1935), sostiene que el nombre de la capital tiene origen aymara (limac), y significa “flor amarilla”. Por su parte, el historiador Guillermo Lohmann indica que el nombre no proviene del aymara ni del quechua, sino de un vocablo preincaico: ishma. Aún con estas aseveraciones se mantiene el término rimay (hablar) palabra quechua que pudo ser lo más cercano al nombre de Lima

Damero de Pizarro

Según los cronistas de la época, Pizarro dio a la ciudad una forma triangular. Inclusive, se dice que el conquistador trazó con su espada el cuadrilátero inicial de lo que actualmente es la Plaza Mayor y señaló dónde estarían el Palacio del Gobernador, la Catedral y el Cabildo.

 

El croquis original de la ciudad se encuentra perdido, pero testigos aseguran que marcaba 9 calles de largo por 13 de ancho, dividida como un tablero de ajedrez.

 

De allí el nombre de Damero de Pizarro. El número total de manzanas era de 177. 

 

Toma nota

 

Las primeras casas se construyeron alrededor de la Plaza Mayor, en las cercanías del río Rímac, y en poco tiempo Lima se convirtió en el centro comercial de las colonias de España.

 

 

 

 

¿Es peligroso el Callao?

Muchos consideran que ingresar al Callao es peligroso, el caminar por sus barrios a horas determinadas es arriegarse demasiado. La verdad es que ingresar por cualquier punto de Lima a esta ciudad no es peligroso, más bien es muy lindo y atractivo el paisaje, el problema será cuando estés adentro, y considero a cualquier hora, peor si no está el  Serenazgo o la Policía Nacional. El problema no es entrar, sino al salir. Las apariencias engañan, si visitan alguna vez "Ciudad del Pescador" verán que es una urbanización con chalets muy bien construidos, campos deportivos, avenidas comerciales transitadas, tráfico ordenado con bastante Serenazgo, parques y jardines muy bien cuidados, gente criolla, etc. gente han  surgido con el tiempo, pero que tiene una historia particular, les cuento. Desde el año 1975 que comenzaron a entregar las primeras casitas construidas hasta la mitad, siendo la otra mitad un terreno para continuar la construcción o hacer tu huertito, etc., ha evolucionado mucho, primero partiendo que a este lugar llegaron los pescadores del puerto del Callao, y otros puertos del Perú, del norte con mayor presencia y el sur. Del Callao llegaron gente de Puerto Nuevo, Corongo, Barracones, Chucuito y se mezclaron, dando origen a un lugar muy bonito con gente de diferente proceder, que desde los primeros años de convivencia comenzaron a formarse por zonas los barrios mentaditos;  Mariátegui, San Francisco, Zona 4 etc. dirigidos por los bravos, individuos que se hacían del liderazgo, por su fuerza, bacanería, las trompadas, sin necesidad de un cuchillo, o arma de cualquier tipo, el bravo que sacaba pecho por su barrio ante un partido de fulbito, la falta de respeto a alguna chica, el acto abusivo contra un miembro de su barrio, la bronca en una fiesta, salían del local y resolvían sus diferencias a puño limpio, a veces broncas descomunales entre barrrios que hacían horrorizar a la ciudad y que en poco tiempo se cargó de mala fama. Con el correr del tiempo y el consumo más extendido de sustancias  psicoactivas, los bravos se van abriendo y dando paso a los nuevos líderes los calichines que se drogan y van creciendo no solo con drogas en las manos, sino con cuchillos para asaltar a la gente ya sea dela misma ciudad o de otros barrios que vienen a visitar. En estas dos últimas décadas el bravo ya no es el tipo fortachón, aguerrido y valentón, el que saca cara por su barrio, ni el que porta cuchillo para asaltar a los transeuntes, ya no es "uno", ahora existen los bravos, los que portan pistola, los que se drogan en la esquinas y los pasajes de esta ciudad, a cualquier hora del día, el que le da mantenimiento de su arma a plena luz de la mañana, el que se ve admirado por los niños cuando un melquetrefe todo desalineado porta una pistola y resuelve sus diferencias, no con el uso de los puños o la valentonía, sino con el uso del arma de fuego. Las amenzas están a luz del día, la mordaza también, los apañadores de vendedores de droga han confabulado para dar protección a estos delincuentes, se ha vcuelto un círculo vicioso, los disparos están a la orden del día, no hay respeto por la Policía ni por Serenazgo, he visto a policías amenazados por estos delincuentes y serenos que han renunciado a su chamba por temor a la venganza. El gobierno Regional adorna la ciudad y le da manteniemiento pero aún es muy complejo el problema,  la solución requiere de políticas a largo plazo con medidas urgentes pero serias y libres de corrupción.

   Aunque me duele aceptarlo soy chalaco, pero vivo inseguro en mi propio barrio, de qué me vale ser un tipo preparado sano, criado con buenas costumbres y además deportista, si cuando salgo a trabajar un lunes encuentro tipos tirados en el suelo borrachos hasta sus patas, o al regresar de mis labores encontrarme con jóvenes adolescente planeando en el parque o en los pasajes o las esquinas, con sus armas su próximo ataque o asalto. Así como es Ciudad del Pescador, también es en muchos lugares del Callao, donde la delincuencia está a la orden del día. 

Los inicios de la década del 90 fue la etapa más violenta que vivió el Perú en materia de seguridad ciudadana, el terrorismo, con sus tácticas de lucha pusieron en vilo a la población limeña y de todo el Perú, la insatisfacción de caminar tranquilamente por las calles, el peligro no eran los delincuentes comunes, ni los pandilleros, asaltantes o robabancos, sino un atentado terrorista, un apagón provocado por el derrumbamiento de una torre de alta tensión eléctrica, la explosión de una comisaria  o una iglesia o un banco cercano a una calle donde circulan las personas. Ahora a la luz del cierre de esta década, la violencia e inseguridad se ve ya no con atentados terroristas, sino con atentados delincuenciales, a toda hora, en cada calle, desde los barrios más mentados como el Callao o la Victoria hasta los más ordenados y “seguros” de Lima y provincias, las modalidades de robo, asalto a mano armada, los secuestros al paso, las extorsiones, las agrupaciones o bandas delincuenciales, marcas, las pandillas, más la terrible corrupción política, está convirtiendo al Perú en una de las zonas más peligrosas de la Región de América Latina. Siendo nuestros jóvenes muchas veces de los colegios de donde sale esta gente. Siendo este  problema social un reto, que es de interés en primer lugar de los siguientes gobiernos regionales y nacionales, de la escuela como formadores y forjadores de hombres de bien y del hogar.

La región más violenta del mundo

La combinación del aumento de expectativas y la disminución  de las oportunidades para los sectores de menor educación es un cóctel explosivo, y lo será cada vez más. Está llevando a que progresivamente más jóvenes marginados  estén saltando los muros de sus ciudades ocultas, armados y desinhibidos por la droga,  para adentrarse en zonas comerciales y residenciales y asaltar y secuestrar a cualquiera que parezca bien vestido, o lleve algún objeto brillante. Y a medida que avanza este ejército de marginales, las clases productivas se repliegan cada vez más en sus fortalezas amuralladas. Los nuevos edificios de lujo de cualquier ciudad latinoamericana ya no solo vienen con su cabina blindada de seguridad en la entrada, con guardias equipados con armas de guerra, sino que tienen su gimnasio, cancha de tenis, piscina y restaurante dentro del mismo complejo, para que nadie esté expuesto a salir al exterior. Tal como ocurría en la Edad Media, los ejecutivos latinoamericanos viven en castillos fortificados, cuyos puentes-debidamente custodiados por guardias privados- se bajan a la hora de salir a trabajar por la mañana, y se levantan de noche, para no dejar pasar al enemigo. Hoy, más que nunca  la pobreza, la marginidad y la delincuencia está erosionando la calidad de vida de todos los latinoamericanos , incluyendo a los más adinerados.

            En estos momentos a hay 2,5 millones de guardias privados en todo América Latina. Tan sólo en Sau Paulo, Brasil, hay 400 mil guardias privados, tres veces más que los miembros de la policía estatal, según el periódico la Gazeta  Mercantil. En Río de Janeiro, la guerra es total: los delincuentes  matan a unos 133 policías por año – un promedio de dos por semana, más que en todo el territorio de EE.UU.- y la policía responde con ejecuciones extrajudiciales, de hasta mil presuntos sospechosos por año. En Bogotá Colombia, la capital mundial de los secuestros,  hay unos siete guardias privados por policía.

América Latina es actualmente la región más violenta del mundo. Ya se ha convertido en un chiste habitual en conferencias internacionales sobre la delincuencia decir que uno tiene más probabilidades de ser  atacado caminando por la calle de traje y corbata en ciudad de México o Buenos Aires que haciéndolo en Bagdad disfrazado de soldado norteamericano. Según la organización Mundial de la Salud, de Ginebra, la tasa de homicidios en América latina es de 27, 7 víctimas por  cada 100 mil habitantes, comparada con 22 víctimas en África, 15 en Europa del Este, y 1 en los países industrializados. Como región América latina tiene la tasa de homicidio más alta del mundo y las posibilidades de que un homicida o un  ladrón vaya a la cárcel son reducidas: mientras la población carcelaria en los Estado Unidos- una de las más altas del mundo es de 686 personas por cada 100 mil habitantes, en la de Argentina es de 107 personas por cada 100 mil habitantes, en Chile de 204 en Colombia de 126, en México de 156, en Perú 104,} y en Venezuela 62. En otras palabras, la mayoría de los crímenes en América latina permanecen impunes.

.. En las villas argentinas, dentro de sus muros, a pocas cuadras de la ciudad de Buenos Aires, hay decenas de miles de jóvenes cuyo único espacio de socialización  es la calle. En muchos casos, estos jóvenes excluidos, empiezan a consumir drogas a los 8 ó 10 años, y a delinquir poco después. Estamos ante un fenómeno epidémico que se repite en varias ciudades latinas y entre ellas Lima. El fenómeno es un epidemia…Todos estos chicos no van a la escuela, no conocen  al padre, que no  pertenecen a una iglesia ni a un club, y que viven en la cale y consumen drogas,  son mano de obra para la criminalidad. Y lo serán cada vez más, por el creciente fenómeno de desfamilirización.

Y en el extremo Norte de América latina, las “maras”, o pandillas,  el más novedoso fenómeno de violencia organizada en la región, están teniendo en vilo a El Salvador, Honduras, Guatemala y el sur de México, y se expanden cada vez más hacia la capital mexicana, y hacia Colombia, Brasil y otros países sudamericanos. Los mareros, jóvenes marginales que se identifican por sus tatuajes y las señas manuales con las que se comunican sus respectivas pandillas, ya suman más de 100 mil en Centroamérica , contando únicamente aquellos que se han sometido a ritos de iniciación. Y casi la mitad de ellos tiene menos de 15 años, según la policía de varios países.

Los mareros se iniciaron en los Ángeles, California, y se desparramaron por toda la región tras ser repatriados  de  las cárceles de EE.UU.  a sus países de origen. En Honduras, una de estas bandas, detuvo a un microómnibus repleto de pasajeros que viajaban a sus pueblos para celebrar las fiestas navideñas del 2004 y mató a 28 mujeres, hombres y niños, simplemente por revancha contra una ofensiva policial contra las pandillas. Para cada vez más niños, las maras son la única posibilidad de encontrar reconocimiento social. El marero, es el héroe del barrio. Los jóvenes compiten por tener la oportunidad de someterse al rito de la iniciación- que puede variar desde vender droga hasta matar a un policía- y, si son capturados, posan triunfantes para las cámaras de televisión. La pertenencia a las maras es su mayor orgullo.

El marero es el delincuente del siglo XXI, se dedican al narcotráfico, a ser sicarios (asesinos a sueldo), al robo, al hurto, al desmembramiento de personas. En otras palabras son máquinas de matar. Pero, a diferencia de otros delincuentes, no les importa cuales son las consecuencias. A diferencia de un asaltante de Bancos, que se pone una máscara para delinquir, ellos no se esconden. Más bien, la propaganda que les dan los medios de comunicación, les sirve para ascender en la jerarquía de mando de sus grupos.

En el Salvador la mara Salvatrucha tiene más de 50 mil integrantes, que no sólo roban, asaltan y secuestran sino que está torturando y decapitando a sus víctimas como señal de su poder. Y la explosión de las maras está llevando a los gobiernos a imponer mano dura para combatirlos como sucedió en El Salvador que se captura y lleva a la cárcel a los jóvenes que tienen el tatuaje de los mareros, así tenga 15 años, es una forma de combatir esta delincuencia.

Muchas multinacionales no invierten en América latina por los altos costos de seguridad: mientras los gastos operativos en seguridad representan el 3 % de los gastos  totales de las empresas en Asia, en América latina la cifra asciende a 7 % El tema de las maras es  una amenaza cada vez mayor, que tiene un tremendo potencial de desestabilizar a los países. Esta situación está haciendo aumentar la emigración ilegal a los Estados Unidos, tanto de las víctimas de la delincuencia como de mareros. El presidente de Honduras  Ricardo Maduro, contó que el gobierno está negociando con una pandilla, y el jefe de la pandilla dijo que necesitaba la aprobación de sus superiores para los puntos en discusión, y llamó a los Ángeles, un dato escalofriante. Sólo es cuestión de tiempo para que las maras reexporten  la violencia a EE.UU Y PASEN A VENDER SUS SERVICIOS AL CRIMEN ORGANIZADO A CONVERTIRSE en carteles de la droga o bandas terroristas .

Uno de los síntomas más visibles del crecimiento de la violencia en América latina es el auge inmobiliario de Miami. En los primeros años del nuevo milenio, la ciudad de Miami recibe a muchos inmigrantes producto de la inseguridad para los familiares de los empresarios de muchas partes de América latina.

• Openheiner, Andrés. Cuentos Chinos 2001

ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN

1.- Volver a implantar el Servicio Militar Obligatorio (SMO) como se hacía antes. Esto permite tener ocupados a los jóvenes, sobretodo a aquellos que al egresar del colegio, no tienen alguna opción de trabajar o estudiar, el SMO le brinda aparte de servir a la patria, una carrera técnica para que al terminar su servicio pueda hacerlo con la visión de proyectarse hacia alguna actividad productiva o de servicio. Por las circunstancias en la que vivimos en una democracia, más bien esta alternativa parece que solo pueda ser de un gobierno militar que pudiera llegar al poder, caso el de Ollanta Humalla, o de lo contrario uno de perfil más radical pero dentro de una democracia y Estado de Derecho

2.- Aplicar la “super manodura” como se hace en Honduras, ante la difícil situación social delincuencial, la policía captura a los jóvenes que tengan apariencia delincuencial, les hace quitar el polo y si tiene algún tatuaje de pertenencia a las maras, es encarcelado. Aquí en nuestro país hay un tremendo respeto o miedo no se  sabe bien al aplicar la mano dura contra la delincuencia por parte de las autoridades, ya que los delincuentes conocen muy bien por cuanto monto podrían ir a un penal.

3.- Que el gobierno brinde a los jóvenes marginados mayores oportunidades de trabajo y estudio a través de diversos programas y con ayuda de las ONGs.

4. Revisar el Código Civil sobre penalidades en diferentes formas de delincuencia, osea que existan leyes más drásticas contra estos delincuentes, para que la policía las pueda aplicar con mayor rigor.

5.- La Policía Nacional recomienda; que si alguien ha sido víctima de alguna estafa, robo a mano armada, extorsión, secuestro o cualquier otra forma denuncie el hecho a la comisaría, para que cuando se capture a un delincuente, ya tenga antecedentes registrados  y hacer más fácil y efectiva la prisión.

6.- La pena de muerte para tanto asesino, descuartizador, extorsionador y violadores de  menores de edad que delinquen y luego salen en dos o tres años de la cárcel para volver hacer lo mismo. El problema radica en que aplicar la pena de muerte en nuestro país no se puede dar, porque primero que vivimos en un país de Estado de Derecho y estamos ligados a la Corte Interamericana de Derechos Humanos de San José de Costa Rica, institución que vela por  el respeto a los derechos humanos.

7. Consideramos también como alternativa frente a este problema que la violencia no se puede combatir con más violencia, sino más bien con  medidas de formación, como por ejemplo. Desde ahora frente a este problema debemos trabajar más que nunca desde el hogar a través de los valores y reforzarlos en el colegio, ahí está el papel de la escuela. Lamentablemente ya no podemos cambiar a los jóvenes que ya son delincuentes, pero si podemos evitar que sigan formándose más delincuentes, y son justamente con los menores con los que empieza este trabajo.

8. Destinar fondos del Estado que sí los hay en medida suficiente para crear e implementar programas sobre violencia, pandillaje, drogas y todo cuanto signifique situaciones de riesgo en los adolescentes. Talleres a cargo de personal profesional capacitado y que incluya en los mismo las experiencias de personas que alguna vez pasaron por esta situación.

9. Queremos una sociedadad sin delincuentes, lamentablemente esto no se logra de un día para otro ni de un gobierno para otro, pero sí podemos iniciar una gran campaña partiendo desde nuestro hogar, el tipo de crianza que les brindemos a nuestros hijos será el mejor sustento para que en futuro cosechemos gente de buen vivir, sana y útiles a la sociedad.